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Nel ciel che più délia sua luce prende Fu' io , e vidi cose che ridire Ne sa , ne puô quai di lassù discende ; Perché , appressando se al suo disire , Nostro intelletto si profonda tanto, Che rétro la memoria non puô ire.

Veramente quant' io del regno santo Nella mia mente potei far tesoro , Sarà ora materia del mio canto. Dans le ciel qui le plus reçoit de sa lumière, je fus, et je vis des choses que ne peut redire celui qui descend de là -haut; Parce qu'en s' approchant de Tobjet de son désir, tant s'y enfonce notre intelligence, que la mémoire ne peut en arrière retourner si loin.

Cependant tout ce qu'en moi j'ai pu du royaume saint thésauriser de souvenirs, sera maintenant le sujet de mon chant. Forse diretro a me con miglior voci Si pregherà perché Cirra risponda. O divine vertu, si tant tu te donnes à moi, que je reproduise au dehors l'ombre du bienheureux royaume empreinte en mon esprit, Tu me verras alors venir à ton arbre aimé , et me couronner de ces feuilles dont le sujet et toi me ren- drez digne.

Si rarement, Père, on en cueille, pour le triomphe ou d'un César ou d'un poète coulpe et honte des hu- mains désirs. Petite étincelle allume une grande flamme: Aquila si non gli s' afiisse unquanco.

Lorsque je vis Béatrice, tournée vers la gauche, regarder le Soleil: Beaucoup de choses peut là, que ne peut ici notre force, grâce au lieu fait pour être la demeure propre de l'hmnaine espèce.

Je ne le supportai pas longtemps, non cependant si peu que je ne le visse étinceler tout autour, comme le fer qui du féu sort bouillant. Et tout à coup un nouveau jour parut être ajouté au jour, comme si Celui quLpeut, d'un autre Soleil avait orné le ciel. Cette surhumaine transformation par des paroles ne saurait se décrire: Amour qui gouvernes le ciel , tu le sais, toi qui m' élevas par ta lumière. La nouveauté du son et l'éclat de la lumière allu- mèrent en moi Un désir d'en connaître la cause, plus vif qu'aucun autre que j'eusse jamais senti.

D'où elle, qui me voyait comme moi-même, afin de calmer mon âme agitée, avant que pour démander j'eusse ouvert la bouche, ouvrit la sienne. Tu stesso ti fai grosso Col faiso iramaginar, si che non vedi Ciô che vedresti , se l' avessi scosso. Non corse corne tu ch'ad esso riedi. Già conteïito requievi Di grande ammirazion ; ma ora ammiro Com' io trascenda questi corpi lievi.

Sur quoi, après un pieux soupir, elle tourna vers moi lès yeux, telle de visage qu'une mère qui re- garde son fils en délire , Et commença: Quinci rivolse in ver la cielo il viso. La mer où j'entre janiais ne fut parcourue: Mi- nerve m'inspire, Apollon me conduit, et les neuf Muses me montrent l'Ourse.

Vous, peu nombreux, qui de bonne heure avez levé la tête vers le pain des Anges, dont ici l'on se nourrit sans en être rassasié, Bien pouvez- vous lancer votre navire sur la haute mer, en suivant le sillon que j'ouvre dans l'eau, qui soudain se referme.

Veloci quasi corne il ciel vedete. Drizza la mente in Dio grata , mi disse , Che n'ha congiunti con la prima Stella. La soif innée et perpétuelle du royaume divin nous emportait avec une vitesse égale presque à celle du ciel. Béatrice regardait en baut, et moi je la regardais; et peut-être en ce qu'il faut de temps pour qu'un trait soit posé, et se détache de la noix, et vole, Je me vis arrivé où. Au dedans de soi nous reçut la perle étemelle, comme l'eau, sans se diviser, reçoit un rayon de lumière..

Si là j'étws corporellement, et. Madonna si devoto , Quant' esser posso più, ringrazio Lui Lo quai dal mortal mondo m' ha rimoto. Ciô che n'appar quassù di verso, Credo che il fanno i corpi rari e densi, 24 Ed ella: Certo assai vedrai sommerso Nel falso il creder tuo , se bene ascolti L'argomentar ch'io gli farô avverso.

Elte sourit un peu; puis: Ti stea un lume che i tre specchi accenda , E torni a te da tutti ripçrcosso. Essa è formai principio che produce. Conforme a sua bontà, lo turbo e il chiaro. Mais apparut un objet qui attira mes regards et les fixa tellement, que de ma confession il ne me souvint plus. Terch'io dentro all'error contrario corsi A quel ch'accese amor tra Tuorno e il fonte. Vere sustanzie son ciô che tu vedi , Qui rilegate per manco di voto. Ond'ella pronta e con Qcchi ridenti: A giusta voglia, se non corne quella Che vuol simile a se tutta 3ua corte.

Ma riconQScerai ch'ioson Piccarda, Che, posta qui con questi altribeati, Bèata son nella spera piii tarda. Main- tenant que m'aide ce que tu me dis, plus facile il m'est de te reconnaître. Ella è quel mare al quai tutto si muove Ciô ch'ellia cria e che natura face. Sorella fy, e cosl le fu tolta Di capo l'ombra délie sacre bende,.

Contra suo grado e contra buona usanza , Non ftrdal vel del cuor giammai disciolta. Ave, Maria , cantando ; e cantando vanio Come per acqua cupa cosa grave. Ave Maria, et chantant elle s'évanouit, comme un corps pesant' dans une eau profonde. Ma vue , qui la suivit tant qu'il fut possible , se tourna, lorsqu'elle reut. Si si starebbe un agno intra duo brame Di fieri lupi, ïgiialmentè temendo ; Si si starebbe un cane intra duo dame.

Béatrice fit ce cfue fit Daniel , lO! Se il buon voler dura, La violenza altrui per quat ragione Di meritar rai scema la misura? Parer tornarsi F anime aile stelle , Seconde la sentenza di Platone. Per non perder pietà si fe spietato. Tal pose in pace uno ed altro djsio. Je vois bien que jamais ne se rassasie notre intelli- gence, si ne l'éclairé le Vrai, de qui découle tout vrai.

Comme l'animal dans sa tanière, elle se repose en lui, dès qu'elle l'a atteint, et elle peut l'atteindre, sans quoi tout désir serait frustra Pour cela , ainsi qu'un rejeton , au pied du vrai naît le doute ; et c'est la nature qui, de col en col , nous pousse au sommet.

Cela m'invite, cela m'enhardit, ô Dame, à vous adresser avec respect une nouvelle demande au sujet d'une autre vérité qui m'est obscure. Béatrice me regarda avec des yeux étincelants d'amour, des yeux si divins, que ma force vaincue ploya, Et je demeurai les yeux baissés, comme hors de moi. Se credi bene usar. Si tu crois bien user de ce que tu as offert, tu veux du mal acquis faire un bon emploi 2.

Tuna è quella Di che si fa; l'altr'è la convenenza. Questo vi basti a vostro salvamento, 27 Se mala cupidigia altro vi grida , Uomini siate, e non pécore matte , Si che il Giudeo tra voi di voi non rida, 28 Non fate come agnel che lascia il latte Délia sua madré , e semplice e lascivo Seco medesmo a suo piacer combatte. Ecco dii crescerà li nostri amori. Là , je vis ma Dame resplendir tellement, lorsqu'elle entra dans la lumière de ce ciel, que plus brillante en devint la planète.

Et si, changeant, l'étoile prit un plus vif éclat, que devins-je, moi, par une nature de toutes ma- nières muable! Comme en un vivier tranquille et pur, accourent les poissons à ce qui vient de dehors, l'estimant leur pâture ; Ainsi vis-je plus de mille splendeurs accourir vers nous, et chacune disait: Si point ne se continuait ce qui se commence ici, pense. Lecteur, combien pénible te serait la disette de plus savoir, m. DI di Sicuramente, e credi come a Dii. Ma il benedetto Agabito, che fue Sommo pastore, alla fede sincera Mi dirizzô con le parole sue.

Poscia coq Tito a far vendetta cgpse Délia vendetta del peccato antico. Si ch' è forte a veder quai più si falli. Je doutais et disais: E tu ascolta, chè le mie parole Di gran sentenzia ti faran présente. Je discerne bien ce que j'ouïs; mais pour- quoi Dieu voulut de cette manière seulement opérer notre rédemption, point ne le vois.

Ce pourquoi, non-seulement lui offraient des sacri- fices et des hymnes votife, les peuples antiques dans leur antique erreur. Vid'io in essa luce altre lueerne Muoversi in giro più e men correnti , Al modo , credo , di lor viste eterne. Tutti sem' presti Al tuo pîacer, perché di noi ti giôi. E sem si pien d' atnor, che , per piâcerti. Non fia men dolce un poco di quiète. Et derrière ceux qui le plus en avant apparurent, résonnait Hosanna , tellement que jamais depuis je ne fus sans désir de l'entendre encore.

Ensuite un d'eux s'approcha plus de nous, et seul commença: Deh , chi sete? Ainsi rayonnante elle médit: S' io posso Mostrarti un vero , a quel che tu dimandi Terrai il viso corne tieni il dosso.

Tu m'as fait joyeux; fais aussi, puisqu'en doute m'ont mis tes paroles, qu'il me soit clair comment peut sortir d'une douce semence un fruit amer.

Ainsi moi à lui ; et lui à moi: Non già , perché impossibil veggio Che la natura , in quel ch' è uopo , stanchi. Or dl, sarebbe il peggio Per r uomo in terra se non fosse cive? No , se il maestro vostro ben vi scrive. Non, si bien vous enseigne votre maître M'ebbe chiarito, mi narrô gringanni Che ricever dovea la sua semenza ; 2 Ma disse: Si ch'io non posso dir, se non che pianto Giusto verra dirietro a' vostri danni.

Déjà l'âme de cette lumière sainte s'était tournée vers le Soleil 2, qui la remplit, comme le bien qui suffit à tout remplir de soi. Voilà qu'une autre de ces splendeurs s'approcha de moi, montrant, par l'éclat qui jaillissait d'elle, son envie de me complaire. Sur quoi, la lumière, qui m'était encore inconnue, des profondeurs où auparavant elle chantait, vint comme on vient à qui du bien l'on se plaît à faire.

Vedi se far si de' P uomo eccellente , Si ch' altra vita la prima relinqua! Già non attendere'io tua dimanda , S' io m' intuassi , come tu t' immii. Ne satisfait-elle pas mes désirs? Je n'attendrais point ta demande, si je pénétrais en toi comme tu pénètres en moi. Non vanno i lor pensieri a Nazzarette , Là dove Gabriello aperse Y ali.

Vedi corne da indi si dirama L'obliquo cerchio che i pianeti porta, Per soddisfare al mondo che gli chiama. Maintenant, Lecteur, assis sur ton banc, goûte en ta pensée ces premières libations, si tu veux jouir long- temps avant de sentir la fatigue. J'ai servi la table; à toi désormais de te nourrir.

Rappelle tout mon soin le sujet dont j'ai charge d'écrire. Le plus grand ministre de la nature 7, qui de la vertu du ciel empreint le monde, et avec sa lumière nous mesure le temps. Joint à cette partie mémorée plus haut s, tournait dans les spires où plutôt se présente chaque heure: A tanta altezza , non è meraviglia , Chè sovra il Sol npn fu occhio ch' andasse.

Mostrando come spira e come figlia. Ringraaia , Ringrazia il Sol degli angeli, ch'a questo Sensibil t' ha levato per sua grazia. Qu'à ces paroles je h devins; et mon amour en lui tout entier s'absorba tellement, que Béatrice s'éclipsa dans l'oubli. Loin que cela lui déplâf , elle en eut tant de joie, que l'éclat de ses yeux rrants, sur diverses autres choses attira mon esprit uni à Dieu.

Si trovan moite gioie care e belle Tanto , che non si posson trar del regno ; P E il canto di que' lumi era di quelle: Chi non s' impenna si , che lassù voli , Dal muto aspetti quindi le novelle. Lorsque ainsi chantant, ces ardents Soleils autour de nous eurent tourné trois fois, comme des étoiles voisines d'un pôle fixe , Ils me parurent tels que des dames, qui, suspendant leur danse, silencieuses s'arrêtent pour écouter, jusqu'à ce qu'elles aient recueilli les notes nouvelles: Et au dedans de l'un d'eux , j'entendis commencer: Punto del cerchio , in che avanti s' era , Fennossi , corne a candelier candelo.

Lorsque chacun fut revehu au point du Cercle, où auparavant il était fixé comme un cierge dans un chandelier. U ben simpmfjua , E là u' dissi: Non sursc il srcondo; E qui è uopo che ben si distingua. Ou bien Voit s en- graisse?

Scalzasi Egidio e scalzasi Silvestro Dietro allô sposo ; si la sposa piace. Se dé- chausse Egidio, et se déchausse Silvestre à la suite de l'époux, tant plaît l'épouse. Comme dons une humide nuée, lorsque Junon com- mande à sa servante 2, on voit deux arcs parallèles et pareils de couleur.

Io son venuto a questo. Se interpretata val come si dice! Je suis venu pour cela. Quando V ima paglia è trita , Quando la sua semenza è già riposta, A batter l'altra dolce amor m'invita. Le chanter et le tourner accomplirent leur mesure, et sur nous se porta l'attention de ces saintes lumières, heureuses de passer d'un soin k un autre soin.

Ne fia , quai fu in quelle due persone. Comincerebber le parole tue. Chè quel puo surgere , e quel puo cadere. Quanto fia lunga la festa Di Paradiso , tanto il nostro amore Si raggerà dintorno cotai vesta. Qui se lamente de ce qu'ici l'on meurt pour vivre là-haut, ne voit pas quel y est le rafraîchissement de l'éternelle pluie.

Et voilà 9 qu'au-dessus de la lumière qui était là, en naît autour une autre de pareil éclat, à la manière cj'un horizon qui s'éclaircit. O vrai rayonnement de l'Esprit saint, comme sou- dain son éclat frappa mes yeux, qui vaincus point ne le supportèrent! Mais si belle et si riante à moi se montra Béatrice, que les choses alors vues doivent rester avec les autres que la pensée laissa derrière soi.

Elios, che si gli addobbi! Je reconnus qu'elle contenait de hautes louanges, parce qu'à moi venait. De cela tant je m'énamourais, que jusque-là nulle chose ne me lia de si doux liens. Peut-être ma parole paraîtra trop hardie, mettant après 24 le plaisir des beaux yeux dont la vue apaise mon désir: Ben è che senza termine si doglia Chi , per amor di cosa che non duri Eternalmente , queU'amor si spoglia. Imposa silence à cette douce lyre, et fit reposer les saintes cordes que la droite du cieU relâche et tend.

Comment à de justes prières seraient-elles sourdes, ces substances qui, pour me donner le désir de les prier, se turent de concert? Bien est que sans fin pleure, qui, par amour de ce qui ne dure pas éternellement, de ce droit amour se dépouille. Tel que dans le ciel tranquille et pur, quelquefois court subitement un feu, qui meut les yeux aupara- vant en repos. Ensuite l'esprit, délectable à ouïr et à voir, ajouta des choses que je ne compris point, si profondes étaient ses paroles: Ch' air alto volo ti vesti le piume.

Cotai principio, rispondendo, ferarai. Ben si convien che la lunga fatica Tu gli raccorci con V opère tue. Puis il me dit: Chè là , dove appetilo non si torce , Dico nel cielo, io me ne gloriai. A Ben se' tu manto che tosto raccorce , Si che se non s'appon di die in die, Lo tempo va dintorno con le force.

Dal voi, che prima Roma sofferie. In che la sua famiglia men persevra, Ricominciaron le parole mie: Jamais ne me sera-ce chose merveilleuse, puisque là où point ne dévie le désir, je dis dans le ciel , je m'en glorifiai. Voi siete il padre mîo, Voi mi date a parlar tutta baldezza , Voi mi levate si, ch'i' son più ch'io.

Par tant de ruisseaux mon âme se remplit d'allé- gresse, qu'elle se réjouit de soi, de ce qu'elle peut la supporter sans se briser. Comme s'avive au souffle des vents le charbon dans la flamme, ainsi vis -je à mes caressantes paroles resplendir cette lumière. Chi ei si furo, ed onde venner quivi, Piii è tacer, che ragionare, onesto. Avvegnachè col popol si rauni Oggi colui che la fascia col fregio. Se Dio t' avesse conceduto ad Ema La prima volta ch' a città venisti.

Manda fuor la vampa Del tuo disio, mi disse, si ch'eiresca Segnata bene dell' interna stampa ; k Non perché nostra conoscenza cresca Per tuo parlare, ma perché t'ausi A dir la sete , si che T uom ti mesca.

Ainsi dis-je à cette même lumière qui auparavant 'avait parlé, et, comme le voulait Béatrice, mon désir t confessé. Pet lui fia trasmutata molta gente , Cambiando condizion ricchi e mendici. Figlio, queste son le chiose Di quel che ti fu detto ; ecco le insidie Che dietro a pochî giri son nascose.

Je commençai comme celui qui, doutant, désire conseil d'une personne qui droitement voit et veut et aime: Coscienza fusca délia propria o dell' altrui vergogna , Pur sentira la tua parola brusca. Et si du vrai je suis ami timide , je crains d'être Drivé de la vie 22 parmi ceux qui ce temps appelle- ront ancien. Muta pensier, pensa ch'io sono Presso a Colui ch' ogni torto disgrava. Et cette Dame, qui à Dieu me conduisait, dit: De cela seulement puis-jé dire que, la regardant, à rien de plus n'aspirait mon âme.

Quel ch'io or nomerô, li farà l'atto Che fa in nube il suo fuoco veloce. Ne mi fu noto il dir prima che il fatto. Puis, se mêlant et se mouvant avec les autres lu- mières, l'âme qui m'avait parlé me montra quel artiste elle était parmi les chantres célestes.

Je me tournai à ma droite, pour de Béatrice ap- prendre mon devoir par parole ou par signe , Et je vis ses yeux si purs, si pleins de joie, que son aspect vainquait les précédents et le dernier. Paia tua possa in questi versi brevi. D'abord, en chantant, elles se mouvaient à leurs accords; puis, devenant l'un de ces signes, elles s'ar- rêtaient un peu et se taisaient.

Éclaire-moi de td lumière, afin que j'épèle leurs figures comme je me les représente: Et je vis descendre d'autres lumières sur le sommet de l'M, et s'y reposer 22, chantant, je crois, le bien qui vers soi les attire. Celui qui peint là? Adora per color che sono in terra Tutti sviati dietro al malo esemplo. Parea ciascuna rubinetto , in cui Raggio di sole ardesse si acceso , Che ne' miei occhi rifrangesse lui.

Chacune d'elles semblait un rubis qu'embrasait un rayon de soleil si ardent, qu'il le réfléchissait dans mes yeux. Et ce que j'ai maintenant à retracer, jamais voix ne l'imprima, ni encre ne l'écrivit, et jamais imagi- nation ne se le représenta. Vous savez comme attentivement je m'apprête à écouter: In pelago nol vede ; e nondiraeno Egli è ; ma cela lui l' esser profondo.

Un uom nasce alla riva Deirindo, e quivi non è chi ragioni Di Cristo , ne chi legga , ne chi scriva ; 25 E tutti i suoi voleri ed atti buoni Sono, quanto ragione umana vede, Senza peccato in vita o in sermoni.

Ov' è la colpa sua, s'egH non crede? La prima volontà, ch'è per se buona, Da se, ch'è sommo ben , mai non si mosse. Tournant elle chantait et disait: E beata Navarra, Se s' armasse del monte che la fascia!

Ce qui se passe alors dans le ciel me vint à l'esprit, lorsque le Signe du monde et de ses chefs 2, dans le bienheureux rostre se tut: Toutes ces vives lumières, en redoublant d'éclat, ayant commencé des chants échappés de ma labile mémoire. Che cose son queste? Mi pinse con la forza del suo peso ; Perch' io di corruscar vidi gran feste. Solvi il tuo caldo disio. Et celui qui s'arrêta le plus près de nous se fit si brillant , que je disais en ma pensée: Mais celle de qui j'attends le comment et le quand du parler et du taire reste silencieuse ; d'où je com- prends que, malgré mon désir, bien ferai -je de ne point demander.

Par quoi elle , qui , en voyant celui qui voit tout , voyait ce que je taisais, me dit: Mi leva sovra me tanto , ch' io veggio La somma Essenzia , délia quale è munta. Je n'eus pas prononcé la dernière parole , que de son milieu la splendeur se faisant un centre , tourna comme une meule rapide. O pazienza , che tanto sostieni! O pa- tience qui tant supporte! Ne io Io intesi , si mi vinse il tuono. Non sa' tu che tu se' in cielo? E non sa' tu che il cielo è tutto santo , E ciô che ci si fa vien da buon zelo?

Se tu vedessi, Com'io, la carità che tra noi arde, Li tuoi concetti sarebbero espressi: J'étais comme celui qui réprime l'aiguillon du désir, et point ne se hasarde à demander, tant il craint le trop: Et la plus grande et la plus brillante de ces perles s'avança vers moi , pour d'elle-même satisfaire mon vouloir; Puis au dedans d'elle j'ouïs: Frate, il tuo alto disio S' adempierà in su l' ultima spera , Ove s'adempion tutti gli altri, o il mio.

Je t'en prie donc et toi. Père, apprends -moi si je puis recevoir une telle grâce , que je voie ton image à découvert. Lecteur, je ne retourne à ce pieux triomphe , pour lequel souvent je pleure mes péchés et me bats la poitrine , s'il n'est vrai Qu'en moins de temps que tu mettrais et retirerais le doigt du feu, je vis le signe qui suit le Taureau 22, et fus dedans.

Ores, vers vous soupire dévoteitient mon âme, pour 3icquérir la force qu'exige le diiBcile passage qui à soi 'attire. Ecco le schiere Del trionfo di Cristo , e tutto il frutto Ricolto del girar di queste spere. Quel che ti sobranza È virtù , da cui nulla si ripara.

O Béatrice, doux et cher guide! Tu hai vedute cose , che possente Se' fatto a sostener lo riso roio. Ainsi, peignant le Paradis, il convient que saute le religieux poëme, comme un homme qui trouve son che- min coupé. Point n'est d'une petite barque la mer que va fen- dant la proue audacieuse, ni d'un nocher qui s'épargne soi-même.

Comme à un rayon de soleil traversant pur un nuage brisé, avaient vu jadis les fleurs d'une prairie, mes yeux couverts d'ombres ; Ainsi vis-je des foules de splendeurs fulgurées d'en haut par des rayons ardents, sans voir la source de ces éclairs.

Par dedans le ciel descendit une flamme en forme de cercle, telle qu'une couronne, qui la ceignit tour- nant autour d'elle. La plus douce mélodie qui résonne ici-bas et à soi le plus attire l'âme, paraîtrait une nuée que déchire le tonnerre.

Et comme un petit enfant qui, après avoir pris le lait, tend les bras vers sa mère, par l'amour dont la flamme s'étend jusqu'au dehors, Chacune de ces pures lumières en haut tellement élança sa cime , que me fut manifeste leur profonde tendresse pour Marie. Et comme, dans la structure des horloges, les roues tournent de telle sorte que la première, à qui la re- garde paraît en repos, et la dernière, voler: Et trois fois autour de Béatrice il tourna avec un ohant si divin, que ne me le redit point mon imagi- nation: Se quantuhque s' acquista Gîù per dottrina fosse cosi inteso , r Non v' avria luogo ingegno éi sofista.

L' antica e la novella Proposizione che si ti conchiude , Perché V hai tu per divina favella? La prova che il ver mi dischiude Son r opère seguite , a che natura Non scaldô ferro mai , ne batte ancude. Di, chi t'assicura Che qjieir opéré fosser? Il me fut répondu: Tune et l'autre, tournant et murmurant, montre son affection. Ainsi vis-je s'accueillir l'un l'autre ces grands et glo- rieux Princes, en louant l'aliment dont oii se nourrit là -haut 6.

Rayonnant alors, Béatrice dit: Cosi seguio '1 secondo lume ancora. Et cette pieuse Dame qui de mes ailes guida les pennes à un si haut vol , en cette sorte prévint ma réponse: E chi nol sa, s'egli ha la fede mia? L'amore ond'io avvampo Ancor ver la virtù che mi seguette Infm la palma, ed all'uscir del campo, 29 VuoI ch'io respiri a te, che ti dilette Di lei , ed enimi a grato che tu diche Quello che la Speranza ti promette.

Si che , se il cancro avesse un tal cristallo , Il verno avrebbe un mese d'un sol dl. Elle se mêla au chant et à la mélodie: Perché fabbagli Per veder cosa , che qui non ha loco? Intanto che tu ti risense Délia vista che hai in me consunta , Ben è che ragionando la compense. Al suo piacere e tosto e tardo Vegna rimedio agli occhi che fur porte, Quand' ellH entrft col fuoco ond'îo sempr'ardo.

Certo a più angusto vaglio Ti conviene schiarar ; dicer convienti Chi drizzô Y arco tuo a tal bersaglio. Le bien, en tant que bien, au degré où il est connu. Hume l'amour, et d'autant.

Per intelletto umano , E per autoritade a lui concorde , De' tuoi amori a Dio guarda il soyrano. Dentro da que' rai Vagheggia il suo fattor l' anima prima , Che la prima Virtù créasse mai. Sitôt que je me tus, un très-doux chant résonna dans le ciel, et ma Dame disait avec les autres: De sorte que je vis mieux qu'auparavant, et, plein d'étonnement, je demandai ce qu'était une quatrième lumière que je vis avec nous. Senz' essermi profferta Da te la voglia tua, discerno meglio Che tu qualunque cosa t' è più certa ; 36 Perch' io la veggio nel verace speglio Che fa di se pareglie l' altre cose , E nulla face lui di se pareglio.

Quelquefois un animal couvert s'agite tellement, que son affection se manifeste par le mouvement qu'il imprime à l'enveloppe ; Pareillement, l'âme primordiale me faisait pa- raître à travers ce qui la recouvrait, combien pour me complaire elle venait joyeuse. Ce que je voyais me semblait un ris de l'univers, parce que l'ivresse entrait en moi par l'ouïe et par la vue.

Se io rai trascoloro , Non ti raaravigïîar ; chè , dicend'io, Vedrai trascolorar tutti costoro. De cette couleur dont, le matin et le soir, le soleil pposé peint une nuée , je vis tout le ciel couvert. Puis, d'une voix si changée, que plus n'avait changé l'aspect, il continua de parler: Ma vue les suivait , et les suivit jusqu'à ce que la distance par sa longueur l'empêcha d'aller plus avant.

D'où la Dame, voyant que j'avais cessé d'être attentif en haut, me dit: Et si la nature ou l'art, en humaine chair, ou dans ses peintures, prépare aux yeux des appâts, afin par Gux de s'emparer de l'esprit , Tous ensemble ne paraîtraient rien , près du divin plaisir où me plongea sa splendeur, quand je me tour- nai vers son riant visage. Si uniformes en sont les parties les plus voisines et les plus hautes 22, que je ne puis dire laquelle Béatrice me choisit pour lieu.

Mais elle, qui voyait mon désir, commença, si joyeuse et si riante, qu'en son visage il semblait que Dieu jouît: Et celui-ci était entouré d'un autre, et celui-là d'un troisième, et le troisième ensuite d'un quatrième, d'un cinquième le quatrième, et pwis te cinquième d'un sixième.

Da quel punto Dépende il cielo e tutta la natura. Se il mondo fosse posto Con l'ordine chMo veggio in quelle ruote , Sazio m' avrebbe ciô che m' è proposto.

Tanto per non tentare è fatto sodo. Piglia Quel ch'io ti dicerô , se vuoi saziarti , E intorno da esso t'assottiglia. Si donc mon désir doit être pleinement satisfait dans ce merveilleux et angélique temple, qui n'a de confins que le seul amour et la lumière , 11 faut que j'oie encore, pourquoi l'image et le mo- dèle diffèrent; car je le cherche en vain par moi- même.

I cerchi primi T' hanno mostrato i Serafi e i Cherubi. Perché '1 luine del Sol giîi non si porse: Andate, e predicate al mondo ciance; Ma diede lor verace fondamento: Si ch'a pugnar, per accender la Fede, DeirEvangelio fero scudi e lance. Ad ogni promission si converrebbe. Ne concetto mortal, che tanto vada. Et je vis une lumière en forme de fleuve, éclatante de splendeur , entre deux rives peintes d'un mer- veilleux printemps.

Cosi mi disse il Sol degli occhi miei. Il fiume , e li topazi Ch' entrano ed escon, e il rider dell' erbe Son di lor vero ombriferi prefazi: Puis, comme enivrées de parfums, elles se replon- geaient dans le brillant gouffre , et quand l'une y en- trait, une autre en sortait.

Puis, conmie une personne sous un masque paraît autre qu'auparavant, si elle dépouille le visage em- prunté qui la cachait, Ainsi pour moi se changèrent en de plus grandes fêtes 24 les fleurs et les étincelles, de sorte que je vis clairement les deux cours du ciel O splendeur de Dieu, par qui je vis le haut triomphe du royaume véritable, donne-moi la puissance de dire conunentje levis!

Une lumière est là -haut, qui rend visible le Créa- teur à cette créature qui dans sa vue seule trouve sa paix: Elle s'étend en forme de cercle, autant qu'il fau- drait pour que du soleil elle fût une trop large cein- ture. Mira Quant' è il convento délie blanche stole!

Ma vue ne se perdait ni dans l'ampleur ni dans la largeur, mais elle embrassait selon tout ce qu'elle est 24 cette allégresse. Tel que celui qui se tait et voudrait parler, Béatrice me tira, et dit: Credea veder Béatrice, e vidi Sene Vestito cori le genti gloriose.

Et je voyais des visages inspirant là charité, fran- gés de la lumière des autres et de la leur, reluisant dans tous leurs traits d'uïie dignité pudique. Je m'adressais à l'un , et un autre me répondit: Dans ses yeux , sur ses joues , dans sa contenance pieuse , était répandue une bénigne joie telle qu'elle convient à un père teadre.

A terminar lo tuo disiro Mosse Béatrice me del luogo mio ; 25 E se riguardi su nel terzo giro Dal sommo grade, tu la rivedrai Nel tronc che i suoi inerti le sortiro. Tu m'as de la servitude conduit à la liberté, par toutes les voies, de toutes les manières que tu avais le pouvoir de le faire. Et le saint vieillard: Et en ce milieu je vis, les ailes étendues, plus de mille anges célébrer leurs fêtes, divers chacun et d'éclat et d'art: Voyant sur sa vive flamme mes yeux attentivement fixés, Bernani, avec tant d'affection, tourna les siens vers elle.

Que les miens à regarder devinrent plus ardents. Or mira T alto, prowederidivino ; Ghè J' uno e F altro aspetto délia fede. Egualmente empierà questo giardino. A la divine cantilène répondit de toutes parts la bienheureuse Cour, tellement que tout visage en devint plus serein.

Ainsi j'eus recours encore à l'enseignement de celui qui s'embellissait de Marie, comme du Soleil l'étoile du matin. Et lui à moi: E tu mi segui con V affezione, SI che dal dicer mio lo cuor non parti. E cominciô questa santa orazione. Qui sei a noi meridiana face Di caritade, e giuso, intra i mortali. Se' di speranza fontana vivace. Vedi Béatrice con quanti beati Per li miei prieghi ti chiudon le mani.

Perch' io guardassi in suso ; ma io era Già per me stesso tal quai ei voleva. Et, comme je m'approchais du terme de tous les désirs ainsi que je le devais , l'ardeur du désir se calma en moi. Ce que je vis ensuite surpasse notre langage, impuissant à le peindre, comme la mémoire à aller si loin.

O suprême lumière, qui tant t'élèves au-dessus des pensées des mortels, reprête à mon esprit un peu de ce que tu paraissais. Et fais que ma langue soit assez puissante pour laisser, de ta gloire, seulement une étincelle à la gent future: Tutti conflati insieme per tal modo , Che ciô ch'io dico è un semplice lume. Ainsi mon esprit interdit regardait fixement, immobile et attentif, et toujours de voir brûlait davantage.

Désormais mes paroles, proportionnées à mon souvenir, seront plus courtes que celles de l'enfant qui baigne encore sa langue à la mamelle. Mi parve pinta délia nostra effige , Perché il mio viso in lei tutto era messo. Ce triple cercle, qui paraissait se produire en toi comme un rayon réfléchi, regardé un peu par mes yeux tout autour. Ma già volgeva il mio disiro e il vetle , Si come ruota che igualmente è mossa, L' Amor che muove il Sole e T altre stelle.

Selon la pensée de Dante, à mesure que les Cieux , les orbes célestes , s'éloignent du Ciel le plus élevé ou du Ciel Empyrée , ils participent moins abondamment à la splendeur divine, qui les éclaire tous à divers degrés. A cause de son amour pour Daphné , qui fut métamorphosée en laurier.

Les deux sommets du Parnasse , ce dont les deux ordres de divinités qui Thabitent. Fier de son habileté sur la flûte, Marsyas, ayant osé défier Apollon , fut vaincu par le Dieu, qui, pour le punir de sa présomp- tion , récorcha vivant.

Daphné était fille du fleuve Pénée. Cirra élait une ville située sur le mont Par- nasse. C'est-à-dire que le Soleil, durant le cours de Tannée, se lève à différents points de l'horizon. Le point où s'intersectent entre eux et avec le cercle de l'ho- rizon les autres grands cercles de la sphère, le zodiaque, l'équa- teur et le colure d'équinoxe. La constellation du Bélier, sous laquelle le Soleil, au prin- temps, ranime la terre, qui par lui prend un nouvel aspect, comme la cire amollie reçoit une empreinte.

Lorsque le Soleil se leva à ce point de l'horizon, le matin commença au lieu où était Dante; et au lieu opposé de l'autre hémi- i62 NOTES. Comme le rayon d'incidence engendre le rayon réfléchi. Le pêcheur Glaucus , ayant vu des pdssons qu'il avait dépo- sés sur l'herbe se- ranimer et sauter dans la mer, goûta de cette herbe, et devint un Dieu marin. Si spiritu , vel corpore , nescio , Deus scit.

Les vérités premières auxquelles l'homme adhère en vertu, non du raisonnement, mais d'une simple et pure intuition. Les taches de la Lune , que l'ignorance populaire dit être Caïn portant sur ses épaules un fagot d'épines. Il veut dire que les taches de la lune sont, à ce qu'il croit. Le ciel des étoiles fixes. Encore un mot de l'École, pour f éclairer, tHlluminer. Voyez Chant I, tercet Le Ciel au-dessous de l'Empyrée, dit le premier Mobile. Les sept cieux inférieurs, de Saturne, Jupiter, Mars, etc.

Les Scolastiques enseignaient, d'après Aristote , qu'il y avait dans les corps deux principes: Les divers cieux qui par leurs mutuelles relations, et l'action propre de chacun d'eux , coopèrent à l'ordre du monde.

Narcisse qui, se voyant dans une fontaine, devint amoureux de lui-même , prenait son image pour une personne réelle , et NOTES. Dante prenait des personnes réelles pour de simples images. Elle était de la famille des Donati , et religieuse de Sainte- Claire, sous le nom de Constance; son frère Corso Tenleva du cou- vent, et la força de se marier.

En Dieu , qui est le premier amour. De sphère en sphère. Image prise des fleuves qui se rendent à la mer, pour y trou- ver la paix , le repos. V Entend que je le dis aussi d'elle. Fille de Roger, roi de Fouille et de Sicile. Elle était reli- gieuse dans un monastère de Palerme, d'où on la tira de force pour lui faire épouser l'empereur Henri V, fils de Frédéric Barberousse- Elle eut de lui Frédéric II, dernière puissance , c'est-à-dire, der- nier empereur de la maison de Souabe.

Daniel connut quel était ce songe que le roi ne pou- vait se rappeler, et lui en donna l'interprétation. Platon enseignait que les âmes habitaient les étoiles avant d'en former des corps mortels , et que , dégagées [d'eux, elles y retournaient , pour y séjourner plus ou moins longtemps, selon la mesure de leurs mérites.

Qui a le plus de venin, qui donne lieu aux erreurs les plus dangereuses. Jean Baptiste, ou Jean l'Évangéliste. Selon la doctrine des Péripatéticiens: La doctrine de Platon dans le Timée , et celle de l'Église ne sont pas les mêmes, car celle-ci parle fîgurément, tandis que celui-là paraît penser réllement ce qu'expriment ses paroles. Informa d'elle le corps humain. Doivent être attribués, en un certain sens, les vertus et les vices des hommes.

En faisant croire que les planètes étaient vraiment le séjour des Dieux dont elles portent le nom ; ou, selon d'autres, étaient l'unique demeure des âmes bienheureuses. C'est-à-dire, selon le sens moral, de la doctrine théologique. Ce passage a paru aux commentateurs plein de difficultés inso- lubles. Le sens que nous y donnons est du moins clair , et semble naturel. Ne donne aucune adhésion à ce qu'on le force de faire. Si la volonté ne fléchit point, si elle demeure entière, elle se remontre dans les actes telle qu'elle était auparavant , dès que la contrainte cesse, comme la flamme s'élève conformément à sa nature sitôt que la force cesse de la courber.

Mutius Scevola, qui tint sa main sur un brasier ardent, pour la punir de l'erreur qu'elle avait commise en tuant un autre au lieu de Porsenna. De Dieu, source de toute vérité. La volonté Se sacrifié par un acte de îâ volonté rtrêtoe. Lès clefs, emblèftiè dé t'au'tbrîté de TÊglise, et dont 1è Pdètê a dit: Si l'offrande substituée ne surpasse l'autre, comme six sur- passe quatre. Que toute offrande vous dégage envers Dieu. Les sphères plus élevées. Le Ciel de Mercure.

Expression empruntée au psaume Sub timbra alarum tuarum. Retranchant des lois ce qu'elles contenaient de superflu, Justinien les coordonna d'une manière plus nette et plus précise dans les Pandectes. La révision des lois, dont il a parlé plus baut. Envoyé, par son père Évandre, au secours d'Énée, premier fondateur de la puissance romtfrne , Pallante mourut en combattant contre Turnus. Les trois Horaces contre les trois Curiaces.

Pom- pée fut un de ses destructeurs. Jouit d'une paix pareille à celle du Ciel. Prit le signe impérial, l'Aigle. En Espagne , où Labienus et les deux fils de Pompée avaient repris les armes. Us furent vaincus par Auguste à Philippes en Macédoine.

Auguste défit Marc-Antoine près de Modène , et fit prison- nier son frère Lucius assiégé par lui dans Pérouse.

Ce fut sous Tibère que le Christ, par sa mort, satisfît à la justice de Dieu irrité, et que FAigle impérial accomplit ainsi la ven- geance du premier péché. Mais les Juifs, qui furent les principaux auteurs de la mort du Christ innocent , en subirent à leur tour la vengeance sous Titus. Sous lés ailes de l'Aigle. A l'Aigle impérial , signe de l'Empire universel , selon la doctrine développée par Dante, dans son livre de Monarchie, l'un, le Guelfe, oppose les lis jaunes, c'est-à-dire, les lis d'or, armoi- ries de Charles II, roi de Pouille ; Tautre, le Gibelin, approprie ce signe à son parti, en fait l'instrument des passions et des intérêts particuliers de son parti.

Ici Justinien répond à la seconde demande , pourquoi il habite Mercure. En s'inclinant vers les choses terrestres par la recherche df l'honneur et de la renommée. Qu'il ne doit l'être selon la justice. Ce qu'était Roméo, on l'ignore. Disgracié ensuite sur de fausses accusa- tions inventées par Tenvie , il quitta la cour, et s'en alla mendiant son pain.

Qui lui montra qu'il avait accru ses revenus de moitié et plus. Au seul nom de Béatrice. Comment les Juifs ont pu être justement punis pour avoir accompli la juste vengeance de Dieu irrité du premier péché. Pour recevoir les élus. Sans passer par l'un de ces gués, 9. Par voie de justice et par voie de miséricorde. Depuis le jour où le Soleil luisit pour la première fois, jusqu'à celui où, s'éteignant, le monde retombera dans une nuit éternelle.

Créés immédiatement de Dieu. La matière homogène, antérieurement à toute forme spéci- fique. Le raisonnement est celui-ci: Inspiravit in faciem ejvs spiracutum vitx Genèse, ii,7. Elle aspire à cette suprême Bonté, ou à Dieu. Dieu ayant lui-même formé la chair d'Adam et d'Eve, sans l'intermédiaire d'une vertu créée , la corruption ne peut être pour elle qu'une suite passagère du péché, une déviation accidentelle de son état naturel , et elle doit finalement être rétablie dans l'in- corruptibilité.

C'est la suite du même raisonnement. Dans l'état périlleux du paganisme. Ainsi l'épicycle de la troisième planète, ou de Vénus, est le troisième épîcycle. Fille de l'Océan et de Téthys, et mère de Vénus. Sous la figure d'Ascagne fils d'Ènée jEnéid.

 mesure que Béatrice monte d'une sphère dans une sphèrf plus élevée , elle resplendit d'un plus vif éclat. Selon que leur vue pénètre plus ou moins en Dieu. Premier vers de la première canzone, que Dante commente dans le Convito. Le trpisiçme ciel est le ciel de Vénus. Comme le ver à soie dans son cocon. LeGarigliano, anciennement le Liris.

Dans les profondeurs de l'Etna, sous lequel les anciens disaient que Typhée était enseveli. Lors des Vêpres Siciliennes. Le bien suprême , infini , Dieu. Membre d'une cité, d'une Gommusauté. Ne comprenant pas que Quirinus, doué de si hautes qualités, fût né d'un père de condition si basse, les hommes le crurent fils de Mars, ignorant qu'il devait ces qualités à l'influence des sphères supérieures. Le sens est que, comme un manteau se pose sur les autres vêtements , il veut surajouter un corollaire à ce qu'il a dit.

La fortune, ici, signifie l'influence des astres. Fille de Charles Martel et femme de Louis X , roi de France, laquelle vivait encore lorsque Dante écrivait ces vers, 2. Du même père qui fut Ezzelin II, surnommé le Moine. Voir le tercet 35, où Dante explique sa pensée. Il s'écoulera plus de cinq siècles. Afin de revivre par la renommée qu'il laissera de soi.

Imita- tion de Virgile: Et dubitamus adhùc virtutem extendere factis î JEnéid. Riccardo da Cammino, seigneur de Trévise, où se joignent les fleuves Silé et Cagnano. Plusieurs Ferrarais s'étant retirés à Feltre pour se soustraire à la vengeance du Pape , avec lequel ils étaient en guerre , Vincent Gorza, évéque de cette ville , les trompa par de feintes caresses , et les ayant faits prisonniers , les livra an gouverneur de Ferrare, qui les fit cruellement mourir.

Aujourd'hui Marta, près du lac de Bolsène. Prison destinée aux clercs condamnés par le Pape à une prison perpétuelle. Elle tire son nom du fleuve Marta, qui coule à côté. Proprement la cuve où se reçoit le jus des grappes pressées au temps de la vendange. Expression empruntée de la Bible , pour désigner les plus élevés des esprits célestes, perpétuellement embrasés d'amour. L'Afrique musulmane et l'Europe chrétienne. Du détroit de Gibraltar aux côtes de la Palestine , où elle se termine vers l'Orient.

Assiégée par Brutus , lieutenant de César , un com- bat sanglant fut livré dans son port. Comme Foulques reçut l'empreinte, c'est-à-dire subit l'in- fluence de Vénus, elle s'empreint de Foulques qui maintenant l'ha- bite. Selon Ptolémée, la pointe du cône que forme l'ombre de la terre , tombe dans le Ciel de Vénus. Le Us , dont les monnaies de Florence portaient Tempreinti. Pour cette fleur, c'est-à-dire pour l'argent. Usées par le frottement, ou chargées de postillçs et d'annota- tions.

Lombardi, la prédiction de Foul- ques se rapporterait à la translation du Siège pontifical à Avignon. Sans jouir de cet ordre. Or, au moment où Dante accompHt son voyage mystique, le Soleil était, comme il l'a déjà dit plusieurs fois, dans le signe du Bélier.

Cet art que Dieu contemple avec amour en soi, est l'ordre, le type éternel de la Création. Si le plan oblique de l'orbite du Soleil et des planètes , faisait avec le plan droit de l'équateur , un angle plus petit ou plus grand. C'est-à-dire que, le Soleil étant entré dans le Bélier , et décri- vant au-dessus de Thorizon un arc plus grand , les jours croissaient. Béatrice représente ici alléger iquement la Grâce divine, comme il est dit au tercet Le Soleil, selon Dante, est le séjour assigné au quatrième ordre des bienheureux, lesquels voient dans le Père l'éternelle spiration de l'Esprit et la génération éternelle du Fils.

Le verbe spirare, dont nous n'avons que les composés inspirer, respirer, étant un de ces mots consacrés qui seuls expriment le dogme d'une manière rigoureuse et absolue, nous avons cru devoir le transporter dans notre langue, à l'exemple de Dante, si soigneux de l'exactitude théologique. Le halo, appelé aussi Couronne de la Lune. C'est-à-dire les couleurs produites par la réfraction de la lumière dans l'air humide. On sait que, dans les pays qui possèdetit des mines précieuses, la libre sortie de leurs produits est prohibée.

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Mais les Juifs, qui furent les principaux auteurs de la mort du Christ innocent , en subirent à leur tour la vengeance sous Titus. Sous lés ailes de l'Aigle.

A l'Aigle impérial , signe de l'Empire universel , selon la doctrine développée par Dante, dans son livre de Monarchie, l'un, le Guelfe, oppose les lis jaunes, c'est-à-dire, les lis d'or, armoi- ries de Charles II, roi de Pouille ; Tautre, le Gibelin, approprie ce signe à son parti, en fait l'instrument des passions et des intérêts particuliers de son parti.

Ici Justinien répond à la seconde demande , pourquoi il habite Mercure. En s'inclinant vers les choses terrestres par la recherche df l'honneur et de la renommée. Qu'il ne doit l'être selon la justice. Ce qu'était Roméo, on l'ignore. Disgracié ensuite sur de fausses accusa- tions inventées par Tenvie , il quitta la cour, et s'en alla mendiant son pain. Qui lui montra qu'il avait accru ses revenus de moitié et plus. Au seul nom de Béatrice. Comment les Juifs ont pu être justement punis pour avoir accompli la juste vengeance de Dieu irrité du premier péché.

Pour recevoir les élus. Sans passer par l'un de ces gués, 9. Par voie de justice et par voie de miséricorde. Depuis le jour où le Soleil luisit pour la première fois, jusqu'à celui où, s'éteignant, le monde retombera dans une nuit éternelle.

Créés immédiatement de Dieu. La matière homogène, antérieurement à toute forme spéci- fique. Le raisonnement est celui-ci: Inspiravit in faciem ejvs spiracutum vitx Genèse, ii,7. Elle aspire à cette suprême Bonté, ou à Dieu. Dieu ayant lui-même formé la chair d'Adam et d'Eve, sans l'intermédiaire d'une vertu créée , la corruption ne peut être pour elle qu'une suite passagère du péché, une déviation accidentelle de son état naturel , et elle doit finalement être rétablie dans l'in- corruptibilité.

C'est la suite du même raisonnement. Dans l'état périlleux du paganisme. Ainsi l'épicycle de la troisième planète, ou de Vénus, est le troisième épîcycle. Fille de l'Océan et de Téthys, et mère de Vénus. Sous la figure d'Ascagne fils d'Ènée jEnéid. Â mesure que Béatrice monte d'une sphère dans une sphèrf plus élevée , elle resplendit d'un plus vif éclat. Selon que leur vue pénètre plus ou moins en Dieu. Premier vers de la première canzone, que Dante commente dans le Convito.

Le trpisiçme ciel est le ciel de Vénus. Comme le ver à soie dans son cocon. LeGarigliano, anciennement le Liris. Dans les profondeurs de l'Etna, sous lequel les anciens disaient que Typhée était enseveli. Lors des Vêpres Siciliennes. Le bien suprême , infini , Dieu. Membre d'une cité, d'une Gommusauté. Ne comprenant pas que Quirinus, doué de si hautes qualités, fût né d'un père de condition si basse, les hommes le crurent fils de Mars, ignorant qu'il devait ces qualités à l'influence des sphères supérieures.

Le sens est que, comme un manteau se pose sur les autres vêtements , il veut surajouter un corollaire à ce qu'il a dit. La fortune, ici, signifie l'influence des astres. Fille de Charles Martel et femme de Louis X , roi de France, laquelle vivait encore lorsque Dante écrivait ces vers, 2. Du même père qui fut Ezzelin II, surnommé le Moine. Voir le tercet 35, où Dante explique sa pensée. Il s'écoulera plus de cinq siècles.

Afin de revivre par la renommée qu'il laissera de soi. Imita- tion de Virgile: Et dubitamus adhùc virtutem extendere factis î JEnéid. Riccardo da Cammino, seigneur de Trévise, où se joignent les fleuves Silé et Cagnano. Plusieurs Ferrarais s'étant retirés à Feltre pour se soustraire à la vengeance du Pape , avec lequel ils étaient en guerre , Vincent Gorza, évéque de cette ville , les trompa par de feintes caresses , et les ayant faits prisonniers , les livra an gouverneur de Ferrare, qui les fit cruellement mourir.

Aujourd'hui Marta, près du lac de Bolsène. Prison destinée aux clercs condamnés par le Pape à une prison perpétuelle. Elle tire son nom du fleuve Marta, qui coule à côté. Proprement la cuve où se reçoit le jus des grappes pressées au temps de la vendange.

Expression empruntée de la Bible , pour désigner les plus élevés des esprits célestes, perpétuellement embrasés d'amour. L'Afrique musulmane et l'Europe chrétienne. Du détroit de Gibraltar aux côtes de la Palestine , où elle se termine vers l'Orient. Assiégée par Brutus , lieutenant de César , un com- bat sanglant fut livré dans son port.

Comme Foulques reçut l'empreinte, c'est-à-dire subit l'in- fluence de Vénus, elle s'empreint de Foulques qui maintenant l'ha- bite. Selon Ptolémée, la pointe du cône que forme l'ombre de la terre , tombe dans le Ciel de Vénus. Le Us , dont les monnaies de Florence portaient Tempreinti. Pour cette fleur, c'est-à-dire pour l'argent. Usées par le frottement, ou chargées de postillçs et d'annota- tions.

Lombardi, la prédiction de Foul- ques se rapporterait à la translation du Siège pontifical à Avignon. Sans jouir de cet ordre. Or, au moment où Dante accompHt son voyage mystique, le Soleil était, comme il l'a déjà dit plusieurs fois, dans le signe du Bélier.

Cet art que Dieu contemple avec amour en soi, est l'ordre, le type éternel de la Création. Si le plan oblique de l'orbite du Soleil et des planètes , faisait avec le plan droit de l'équateur , un angle plus petit ou plus grand. C'est-à-dire que, le Soleil étant entré dans le Bélier , et décri- vant au-dessus de Thorizon un arc plus grand , les jours croissaient. Béatrice représente ici alléger iquement la Grâce divine, comme il est dit au tercet Le Soleil, selon Dante, est le séjour assigné au quatrième ordre des bienheureux, lesquels voient dans le Père l'éternelle spiration de l'Esprit et la génération éternelle du Fils.

Le verbe spirare, dont nous n'avons que les composés inspirer, respirer, étant un de ces mots consacrés qui seuls expriment le dogme d'une manière rigoureuse et absolue, nous avons cru devoir le transporter dans notre langue, à l'exemple de Dante, si soigneux de l'exactitude théologique.

Le halo, appelé aussi Couronne de la Lune. C'est-à-dire les couleurs produites par la réfraction de la lumière dans l'air humide. On sait que, dans les pays qui possèdetit des mines précieuses, la libre sortie de leurs produits est prohibée. Qui ne se munit pas d'ailes assez puissantes. Le sens est, que toute parole est muette pour donner une idée de la douceur de oe chant à qui ne l'a pas ouï. Allusion à l'échelle de Jacob, 4 9. Pierre Lombard , auteur du Lwre des Sentences, Allusion aux disputes sur le salut de Salomon.

Si la parole de Dieu ne ment pas. Paul Orose , à ce qu'on croit. Lui fournit le sujet de son grand ouvrage , de Civitate Dei, De la huitième lumière. De Dieu, qui est le bien infini.. L'église de Saint-Pierre, à Pavie, Isidore de Séville Richard de Saint-Victor, un des grands mystiques du Moyen âge.

Professeur de Logique, ou de Théologie morale dans l'Univer- sité de Paris. La double tête du marteau , alternativement tiré d'un côté et poussé de l'autre , contre les parois de la cloche. Les aphorismes d'Hippocrate , la médecine. Chant X, tercet Acquisivit Ecclesiam sanguine suo, Act. Dans deux voies diverses, celle. Petit fleuve, près d'Assise. Le Chiassi qui sort d'une colline où saint Ubaldo se bâtit un ermitage, dans le territoire d'Agobbio. Porte de Pérouse, du côté de laquelle cette ville en hiver reçoit le froid des monts couverts de neige , et en été la chaleur réverbérée par ces mêmes monts.

À cause de la domination tyrannique des Pérugins, ou, selon d'autres , à cause de leur sol froid et stérile. Qui déplaît, qu'on hait à l'égal de la mort. L'évêque et le clergé. Lorsque le monde entier tremblait devant César, frappant à la porte du pébheur Âmyclas et l'appelant à haute voix, il le trouva tranquille avec la pauvreté.

Au pied de la croix. Bernardo di Quintavalle, premier disciple de saint François. Le pape Innocent ill. L'Esprit saint couronna une seconde fois les saints désirs de l'Archimandrite , en inspirant à Honorius d'approuver de nouveau son Ordre. Du seul de sa ddme, ou de la pauvreté. En se conformant exactement à ses prescriptions.

C arbre est le sujet traité, les copeaux sont les choses dites sur ce sujet, les déductions qui s'y rapportent. SinvarU une autre leçon: Autant que le rayon direct surpasse en splendeur le rayon réQéchi. Selon la fable, Iris ou Tare- en -ciel était la premiè;ce servante de Junon , et lorsqu'elle paraissait , on disait que Junon rappelait pour lui donner quelque commandement.

La nymphe Écho , qui se consuma d'amour pour Narcisse. A Taiguille aimantée qui se tburne vers l'étoile polaire. De l'autre chef d'Ordre, ou de saint Dominique. La croix, par laquelle le Christ, rétablissant Thomme dan la grâce perdue , le réarma contre le démon. Le Zéphir, au souffle duquel les fleurs s'ouvrent au printemps, vient, par rapport à ["Italie, de l'Occident, ou de l'Espagne. On croyait, au temps de Dante, que notre hémisphère seul était habité. Callaroga dépendait des rois de Castilie, dont les armoiries étaient écartelées de deux châteaux et de deux lions , l'un au-dessus, l'autre au-dessous d'un des châteaux ; et c'est ce que signifie le lion subjugué et qui subjugue.

Saint Dominique promettant de combattre pour le salut de la Foi, et la Foi promettant à Dominique l'éternel salut. Elle vit en songe une étoile sur le front de Dominique, et une autre sur sa nuque, lesquelles illuimnaient l'Orient et l'Occident. Félix et Giovanna étaient les noms du père et de la mère de saint Dominique. Plus bénigne qu'aujourd'hui , non qu'elle ait changé , mais â cause de celui , etc. De garder le bien mal acquis, en en consacrant, par compo- sition, le tiers ou la moitié à des usages pieux.

Le premier bénéfice qui, au hasard , viendrait à vaquer. Non les décimes qui appartiennent aux pauvres de Dieu. Les vingt-quatre esprits bienheureux qui formaient autour de Dante les deux cercles concentriques.

De Tautre roue, ou de saint François. Le tartre forme dans les tonneaux une croûte qui sert à conserver le vin , et le vin gâté engendre la moisissure: Mis toujours le soin des choses temporelles après celui des choses spirituelles.

Pierre l'Espagnol , ou d'Espagne, auteur d'une Logique en douze livres. Saint Anselme, archevêque de Cantorbéry. La grammaire était le premier des quatre arts libéraux. Il était de Calabre, et passait pour prophète. Saint Dominique est ici appelé Paladin , à cause des com- bats qu'il soutint pour la Foi.

Discret, parce que, se taisant de saint Dominique, il s'est borné à faire l'éloge de saint François. La compagnie dont la danse sainte est décrite au commence- ment du chant. Les quinze étoiles de première grandeur. Les sept étoiles de la grande Ourse, qui jamais ne descend au-dessous de Thorizon. Qu'il imagine que ces vingt-quatre étoiles ont fait de soi, dans le ciel, deux constellations en forme de couronne, semblables à celle qu'Ariane mourante fit avec la guirlande de fleiu's qui ornait sa tête.

Fleuve de Toscane, dont le cours est très-lent. En goûtant du fruit défendu'. Et avant de mourir, et après en mourant. L'une et l'autre poitrine , c'est-à-dire la nature humaine en Adam et en Jésus-Christ.

Se confondre en une même vérité. Toute créature corruptible et incorruptible. Ce mot , dans le môme sens , est de notre ancienne langue: Les neuf Cieux de Ptolémée. La lumière essentielle, éternelle, source des vertus informa- trices, réfléchie de monde en monde, comme Dante Ta dit ailleurs, et affaiblie par ces réflexions, ne produit dans le monde le plus bas que des êtres imparfaits et d'une courte durée. La vertu qui informe la matière.

L'idée iucréée, le Verbe , dont Dante a paclé plus kaut. Lorsque de la terre Dieu lui-même forma THomme, le plus parfait des animaux. Si dans un demi-cercle on peut inscrire un triangle recti- ligne , qui n'ait pas nécessairement un angle droit , l'angle opposé au diamètre qui forme la base du triangle.

Qui tant vit point ne surgit un second. Pour que tu sois lent à afQrmer et à nier ce que tu ne com- prends pas. L'attachement à sa propre pensée. Melissus de Samos niait le mouvement. Philosophe très-ancien , de qui parle Aristote. Sabellius niait la trinité des Personnes divines , et Atiiiâ la divinité du Verbe.

Ceci s'applique à la question tant controversée du salut de Salomon. Façon de pai'ler équivalente à celle-ci: Les bienheureux formant un cercle autour de Béatrice et de DantO la voix de saint Thomas allait de la circonférence au eentfe, et celle de Béatrice du centre à la circonférence. A cause de son éclat éblouissant, i. Cette plus divine lumière est celle de Salomon , qui était dârts le Cercle le plus près de Dante, et par conséqtieht le plus étroit.

La splendeur dont rayonnent les bienheureux. Le désir de recouvrer leurs corps. Avant qu'ils fussent devenus, dans le Ciel, de pures substances éternellement lumineuses. A rentrée du soir. Qu'on est incertain si on voit réellement. Le langage intérieur, indépendant des paroles. Un des noms de Dieu dans rÉcriture. Le même mot, en grec, signiBe Soleii. Dans le ConvitOj trat. Dante embrasse l'opinion qui attribue la blancheur de la Voie lactée à Tamoncellement d'une infinité d'étoiles très-petites.

L'ombre formée par les contrevents, les volets, 'etc. Ancien instrument de musique. Ces paroles, adressées au Christ, célèbrent son triomphe sur la mort.

Les Cieux, où résident les vertus informatrices. Vers les yeux de Béatrice. Au reste , les com- mentateurs varient dans l'interprétation de ce passage obscur. Que Dieu accorde comme nous accordons un instrument. Du rayon qui formait la croix. De Dieu, qui est le premier penser, la première intelligence. Comme de l'unité sortent tous les nombres. Dieu, en qui, tout étant infini , rien n'est ni plus petit ni plus grand.

Ne s'élèvent pas d'un même vol , le savoir restant en arrière du désir. Le surnom d'Àlighieri, Dans le premier Cercle du Purgatoire, où les Superbes por- tent sur la tète un poids énorme qui les force de se courber. On ignore pourquoi Dante place son bisaïeul dans ce Cercle.

On se tenait dans la juste mesure, d'un côté, le mariage n'étant pas prématuré , ni, d'un autre côté , la dot excessive. C'est-à-dire , selon le sens le plus communément adopté, que le luxe et le faste n'avaient pas encore introduit l'usage de ces vastes pièces inhabitées, qui ne servent que pour la pompe.

Les secrètes débauches étaient inconnues. Enfer, chant xvi, v. Les maris ne quittaient pas leurs femmes pour aller trafiquer en France. De la famille des délia Tosa. Mariée à Lito des Âlidori, d'imola, elle lui survécut, et mena dans son vçuvage la vie la plus dissolue. Jurisconsulte florentin très-processif et très-médisant. Pendant le travail de Tenfantement.

Dans les constitutions des Empereurs et des Papes. C'est-à-dire qu'à l'époque où Dante écrivait, les Romains em- ployaient moins que les autres peuples vous au lieu de tu. La faute de Dante est d'employer le mot vQi4St au lieu de tu. La ville de Flore;îce, placée soiis le patronage de saint Jean- Baptiste. Le latin était encore d'usaîge Vulgaire au temps dé Caccia- guida. Du jour de l'Incarnation. Florence était anciennement divisée en quartiers, sesti ou ses- tieri. Entre lé Potite-Vecchio, où était la statue dé Mars, et le Bap- tistère.

Le corps des citoyens, la population jouissant du droit de cité. Lieux situés aux portes de la ville; La Papauté, qui , plus que tout le reste, a dégénéré.

Le commerce de change ou de banque était,! Le château de Montemurlo appartenait aux comtes Guidî. Ne pouvant le défendre contre ceux de Pistoie, ils- le vendirent à Florence , ce qu'ils n'eussent point fait s'ils avaient pu jouir de la protection de l'Empereur, dont le pouvoir était combattu par les Papes.

Le Yaldigrieve, dont les Buondelmonti étaient originaires, est situé dans le territoire de Florence. Ancienne capitale de la Lunigiana , alors en décadence , et maintenant détruite. Aujourd'hui gros bourg dans le diocèse de Macerata , et, au temps de Dante , ville considérable , mais déjà penchant vers sa ruine. Petite ville de Tétat de Sienne, autrefois puissante. Ville sur le bord de l'Adriatique, dans le duché d'Urbin. Par le flux et le reflux qui correspondent aux phases de la Lune.

Familles depuis tombées dans l'oubli. Que bientôt périra la république. Des Ravignani descendit Bellincione Berti , et de celui-ci, par sa fille, descendirent les comtes Guidi, lesquels, héritant de ses biens et de son nom , se firent appeler ou simplement Berti , ou Guidi Berti. Les Billi ou Pigli, dont les armoiries étaient une colonne de vair dans un écu rouge.

A cause du boisseau que falsifia un de leurs ancêtres , en en ôtant une douve: Les Uberti, suivant la glose du manuscrit du Mont-Cassin. Suivant la même glose , les Lamberti , qui portaient des boules d'or dans leurs armoiries. Les Visdomini , les Tosinghi et les Cortigiaoi. Fondateurs et patrons de Tévêché de Florence , lorsqu'il vaquait , ils se rassem- blaient, en qualité d'économes et d'administrateurs, dans le palais épiscopal , et y faisaient grasse vie jusqu'à ce que le nouvel évêque fût entré en possession.

Les Caricciuli et les Adimari. Messer Bellincione , qui avait marié une de ses filles à Uber- tino Donati, maria ensuite l'autre à l'un des Adimari, lequel devint ainsi le beju-frère de Donati , que cette alliance irrita beaucoup. La Porta Peruzza, Telle était la simplicité de ces premiers temps , qu'une des portes de la ville portait le nom d'une famille privée.

Le Poète indique ici les familles Pulci, Nerli , Gangalandi , Giandonati et délia Bella , qui écartelaient leurs armoiries de celles du baron impérial Ugo, mort, en Toscane, vicaire de l'empereur Otton m , et dont le nom et la gloire étaient rappelés, le jour de saint Thomas, par un anniversaire solennel.

Dante ajoute que toutes ces familles reçurent de Ugo les honneurs de la chevalerie et le privilège de noblesse ; bien qu'au temps du Poëte , Gianno délia Bella, dont Técusson était entouré d'une bande d or, se fût délaché des nobles pour s'unir au peuple. Le Borgo sant' Apostolo. La famille des Amideï, maintenant déchue et bannie, était alors en honneur. Buondelmonte de' Buondelmonti , engagé par sa parole à épouser une jeune fille de cette maison , y ayant manqué pour se marier à une Donati , fut tué en trahison par les Amideï ; ce qui engendra dans Florence les sanglantes divisions des Guelfes et des Gibelins.

Ce fut, dit-on, la mère de la jeune Donati qui poussa Buon- delmonte à violer la parole qui le liait aux Amideï. Fleuve qu'on passe en venant à Florence de Montebuono , bourg où Buondelmonte avait ses possessions , et où peut-être il était né. C'est-à-dire que Florence n'était jamais- vaincue dams deà guerres. Dans l'Être infini pour qui il nfesiste qu'un présent étemel. Allusion aux désastres qui frappèrent les Noirs restés dans Florence; tels que la chute du pont de la Carraïa, où la foule s'était entassée pour jouir du spectacle d'une fête sur l'Amo; l'incendie de plus de dix sept centj maisons, etc.

Joam Villani , Chron, Livre viii. Quelques commentateurs infèrent de ce passage que, con- trairement à ce que dit Lionardo Aretino dans sa Vie de Dante, le Poète se serait opposé à l'attaque de Florence par les bannis, et ainsi n'aurait point été enveloppé dans leur sanglante défaite du mois de juillet De Mars, où Dante est actuellement.

Le pape Clément V. Can-Grande avait alors environ dix-neuf. Nous avons le même proverbe: Qui est galetus se gratte. Parce que la mémoire ne peut se représenter ce qu'elle vil alors, si ne l'aide la Grâce céleste. Dieu, source de tout bien et de toute joie. Dans la lumière au dedans de laquelle était Cacciaguida. Dans cette planète de Mars, qui est le cinquième degré du Paradis, oii la vie découle de la Cime , c'est-à-dire , du souverain Être, élevé au-dessus de tous les cieux.

Se mouvra comme l'éclair dans la nuée. Guillaume fut comte d'Orange, et ûls du comte de Narbonne: Rinoard était son parent. Godefroi de Bouillon , chef de la première croisade. Ayant défait les Sarrasins avec un grand carnage, il conquit sur l'Empire grec la Sicile et la Calabre. Le Poète a déjà parlé de lui. A mesure que s'élèvent les Cieux, qui, selon Ptolémée, forment autour de la Terre des cercles concentriques , ces cercles s'élargis- sent, et en même temps, suivant la pensée de Dante, augmentent de splendeur.

Jupiter, situé entre Mars et Saturne, que le Poète suppose, le premier plus chaud, et le second plus froid que la nouvelle pla- nète où il entre. Des esprits enflammés d'amour qui ont là leur demeure, 4 5.

Les lettres de notre alphabet , comme il va Texpliquer. Lorsqu'en effet les oiseaux de rivière aperçoivent le lieu où ils trouveront leur pâture, ils poussent des cris de joie, quasi con- gratulandoy comme s'ils se congratulaient les uns les autres. Calliope, qu'il a déjà invoquée, Purgat,, ch. Il appelle les muses Pégaséennes, parce qu'elles avaient nourri Pégase.

Les mots formés par la séparation de ces figures ou de ces lettres. Fous qui jugez la terre. Le Poète, dans toute cette description, suppose que les esprits, par l'arrangement qu'ils prennent entre eux, représentent les armoiries impériales, qui sont une aigle aux ailes éployées.

Sous la forme d'une couronne de lis , comme il l'indique plus loin. Ces lumières qui montent, l'une beaucoup, l'autre peu, marquent les offices plus ou moins élevés de judicature, distribués par l'Empereur.

De ce feu qui avait monté en se séparant de celui qui for- mait plus bas les autres parties de l'aigle. Dieu, de qui émane toute vertu informatrice , comme Dante l'a dit ailleurs.

Qui informe les germes contenus dans les nids. Les esprits dont il vient de parler, et qu'il compare à des pierres précieuses à cause de leur splendeur. Le Verbe de Dieu. Le Poète ici attribue primitivement la corruption de la jus- tice à l'avarice de la CoBr romaine. Les miracles et les martyres sont comme les murs du temple spirituel édifié par le Christ. Le pain eucharistique offert à tous par Jésus-Christ.

Il parle de l'abus des excommunications. Pour porter des censures révoquées easaile à prix d'argent. Jean- Baptiste; ironiquemefit , pour les florins d'or de Flo- rence frappés à l'effigie de ce saint. La danse de la fille d'Hérodiade. Les âmes qui, en s'entrelaçani, avaient formé l'aigle, 2. Telle était l'union de ces âmes bienheureuses, que, bien qa'ort perçût la voix distincte de chacune d'elles , toutes ces voix ne for- maient qu'une voix par le parfait accord des pensées et des volontés.

De plusieurs âmes enflammées d'amour. Formé de ceux qui diantent les louanges de la Grâce divine, des bienheureux. Inférieure à Dieu, toute nature fiAie.

Les pernicieuses illusions nées de la chair. Par autant de volontés qu'il y avait d'âmes dont se compo- sait l'image. Ces âmes embrasées de l'Esprit saint. Quand s'opérera la séparation des élus et des réprouvés. Albert, empereur d'Autriche, dont il a déjà parlé. L'invasion de la Bohème eut lieu en , trois ans après le voyage supposé de Dante.

La plume qui doit l'écrire dans le livre du jugement. Philippe le Bel , qui mourut blessé à la chasse par un san- glier. Yenceslas, à qui déjà, dans le Purgat,, ch.

Le sens est que ses vertus seront , à ses vices , dans la proportion de un à mille. Jacques, roi de Majorque et de Minorque, et Jacques, roi d'Aragon, le premier, oncle, et le second, frère de Frédéric, roi de Sicile. Denis, surnommé le Laboureur. On ignore qui Dante veut désigner sous le nom de roi de Norvège. Partie de l'Esclavonie ou de la Dalmatie. Au temps de Dante, le roi de cette contrée falsifia les ducats de Venise.

Si elle se faisait, des montagnes qui la bordent, une arme pour chasser Philippe le Bel , sous la domination duquel elle était alors. Les deux villes principales de File de Chypre. Ces vers sont obscurs. Dante paraît vouloir dire que , dans l'irritation des habitants de l'ile de Chypre contre leur bête, leur bestial roi , on doit voir comme des arrhes , comme une annonce certaine du soulèvement de la Navarre contre son oppresseur. Qui suit l'exemple des autres rois qui viennent d'être nommés.

Les planètes qui, dépourvues de lumière propre, réfléchis- sent celle du Soleil. L'Aigle, signe de la monarchie universelle des Empereurs.

Sur le manche où les doigts pressent les cordes, pour former les sons divers. De rinspiration de l'Esprit saint. Ce vers est obscur, et les commentateurs l'interprètent de diverses manières. Dans quelques manuscrits, on lit ajfetto au lieu de effetto. Trajan, qui vengea la mort du fils de la veuve , comme Dante le raconte, Purg,, ch. La vie de l'Enfer, d'oiî la tirèrent, suivant la légende, les prières de saint Grégoire.

Parce qu'une digne prière obtient que ce qui avait été prédit pour aujourd'hui n'arrive que demain , le décret divin n'est pas changé, la prière elle-même et son effet ayant été prévus de Dieu, préordonnés par son étemel décret. Guillaume II, roi de Sicile, surnommé le Bon. Charles d'Anjou et Frédéric d'Aragon, qui se disputaient, les armes à la main , ce malheureux royaume. Riphée, que Virgile représente comme le plus juste des Troyens, mourut en combattant pour sa patrie contre les Grecs.

L'image qui, par l'éternelle volonté de Dieu, est le signe de la Monarchie universelle. Les choses dont l'aigle vient de parler. Image de Teâu qui jaillit, pressée par son propre poids. Terme de TËcole; ce qu'une chose est en soi, son essence. Le royaume des cieux. Parce que ce à quoi l'amour et l'espérance la déterminent , est le triomphe de sa bonté même. Le premier 'des esprits dont se compose Tare en forme de sourcil, et le cinquième, c'est-à-dire Trajan et Riphée.

La Foi, l'Espérance et la Charité. Ces trois vertus dont le doua la Grâce , lui tinrent lieu du baptême. La destruction de Troie précéda, de plus de mille ans, la ve- nue de Jésus-Christ. Chatta adesso con adulti over 40, ragazzi e ragazze nei canali Italia.

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porno noir francais escort narbonne Mariée à Lito des Âlidori, d'imola, elle lui survécut, et mena dans son vçuvage la vie la plus dissolue. Je me présente je m'appelle Jayson, 1m79 pour un petit 60kg, cheveux courts bruns et yeux marron foncé. Veulent un cortège pompeux et des caudataires. Commence id, c'est-à-dire dans la neuvième sphère qui enveloppe toutes les autres, et forme le terme, la borne de l'uni- vers. La porno vip escort vienne dans le ciel ne souffre point d'éclipsépuisqu'il n'y existe point de corps, ni par conséquent d'ombre.

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